反海外谣言中心|哈佛教授盛赞中国神话?干了这碗毒鸡汤

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哈佛教授引述中西方神话故事“盛赞中国”的事,想必有些朋友已经听说了。近日有一则新闻,让“观察者网”等诸多网站转发。该文章称:美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼,在一场讲座中,向台下近千名学生分享、解读中国神话故事,并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核:中华民族特征是“敢于向天抗争”。

当然,这条新闻是编造的。“大卫·查普曼”并不是什么哈佛教授,而是枪击著名披头士乐队灵魂人物列侬的凶手的名字,他是个精神病人。鸡汤写手编不出什么好名字,就随手把这人的名字拿来安上了。

文中的配图自然也是假的,图中人物取自2014年麻省理工教授Richard Larson的某条新闻,不是什么哈佛教授。因为Larson拿笔的样子,很符合中国人心目中的教授形象,所以先后被复用于多篇谈教育的鸡汤文里。

有些朋友认为,“虽然教授是假的,但文章看上去还是挺有道理的呀。”首先你要想想,如果文章真的很有道理,为什么非要挂一个哈佛教授的名号才能传播呢?事实上,大多数的鸡汤帖子,看上去都有“道理”,但经不起推敲。这篇鸡汤文中是这么说的:

他说:“我们的神话里,火是上帝赐予的;希腊神话里,火是普罗米修斯偷来的;而在中国的神话里,火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的!这就是区别,他们用这样的故事告诫后代,与自然作斗争!”(钻木取火)

“面对末日洪水,我们在诺亚方舟里躲避,但中国人的神话里,他们的祖先战胜了洪水,看吧,仍然是斗争,与灾难作斗争!”(大禹治水)

“每个国家都有太阳神的传说,在部落时代,太阳神有着绝对的权威,纵览所有太阳神的神话你会发现,只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事:有一个人因为太阳太热,就去追太阳,想要把太阳摘下来(夸父追日)。当然,吉祥坊他累死了——我听到很多人在笑,这太遗憾了,因为你们笑这个人不自量力,正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里,人们把他当做英雄来传颂,因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。在另一个故事里,他们终于把太阳射下来了(后羿射日)

这些说法实际上来自知乎某热帖,作者是在某本书(下图是书中原文)的基础上发明了一些新观点。

然而,这些新观点的论证是不严谨的,网帖式的,毫无意义。为什么呢?

论证所用的这些材料是刻意选择、过滤乃至歪曲后的,并不代表中西神话的全貌。这是典型的“控制信息”的舆论手法。以鸡汤文列举的普罗米修斯为人类盗火一事为例。在希腊神话中,作为惩罚,众神之王宙斯将他锁在高加索山的悬崖上,每天派一只鹰去吃他的肝,又让他的肝每天重新长上,日日受苦。后来,赫拉克勒斯把恶鹰射死,解救了普罗米修斯。在这个完整的故事中,是“神有绝对权威”呢,还是“人反抗神”呢?上面这位大力士赫拉克勒斯 Ηρακλής,一生受到众神之后赫拉的憎恨与迫害。反抗赫拉不懈斗争的英勇事迹列举不过来,其中一项知名事迹叫做“赫拉克勒斯的十二伟业”,杀死死后成为狮子座的狮子(Nemean lion);击杀九头蛇(Hydra)的过程中还杀死了了死后升天成为巨蟹座的螃蟹(Karkinos),活捉“地狱三头犬”(Kerberos)等等。

与之类似的英雄比如珀耳修斯 Περσεύς 斩首美杜莎(Medusa)、打败海兽刻托(Ceto)并营救埃塞俄比亚公主安德洛米达(Andromeda)。2010年电影《诸神之战》中便是借鉴了希腊神话中珀耳修斯的人设。

如果你去看北欧神话,了解诸神的黄昏,就知道神在争斗中的死亡率有多么高。不少死掉的神比太阳神地位可高多了。

而西方神话中的神罚,在中国神话中几乎都能找到对应。比如上帝惩罚西西福斯推石头上山,快到顶时石头又滚下来,永无休止。吴刚被天帝罚在月宫砍树,每到砍出缺口后又会弥合,劳作不息。

西方有普罗米修斯盗火,而中国神话中有鲧(禹的父亲)盗走天帝的土,也就是能无限增殖的息壤,来治水,吉祥坊被天帝派出祝融所杀。

至于牛郎织女两地分居一年只能相会一次,这种程度的惩罚就更常见了。

中国神话中,与自然灾害的抗争,相对比较特别。不过一些神话的解读也是有问题的,比如精卫填海(更多地是赞扬毅力), 后羿射日(更多的是讲述“过犹不及”的朴素辩证思想)等。

当然,对于神话历史的研究,远远不是这几句简单的情节摘要可以说清楚的,也不是本文作者可以企及的。

但对于破除鸡汤谣言来说,这一些案例就足够了,首先神话故事的情节只代表了神话作者的设定和想法,后人会沿袭和改编他的设定与体系,但和整个民族没有多大关系,更不用说什么支撑民族走到今日。他们就是几个小说写手而已啦,跟今天在起点混饭吃的那些没有本质区别。而神话故事的特征,也不是有意筛选几个例子就能证明的。

综上所述,我们最终的结论是:

原标题:哈佛教授盛赞中国神话“敢于向天抗争”?干了这碗毒鸡汤

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